حرقوا الرضيع

الصوت المقرب لفضل شاكر , رامي خليل واغنية " كل شي لو زاد "

من أجمل الوصايا " وصيّة والد لولده عند الزواج "

أي بني : إنّك لن تنال السعادة في بيتك إلا بعشر خصال تمنحها لزوجك فاحفظها عني واحرص عليها :

أما الأولى والثانية :

فإنّ النّساء يحببن الدلال ويحببن التصريح بالحب , فلا تبخل على زوجتك بذلك فإن بخلت جعلت بينك وبينها حجاباً من الجفوة ونقصاً في المودة .

وأما الثالثة:

فإنّ النّساء يكرهنَ الرجل الشديدَ الحازم ويستخدمن الرجل الضعيف اللين , فاجعل لكل صفة مكانها فإنّه أدعى للحب و أجلب للطمأنينة ..

وأما الرابعة :

فإنّ النساء يُحببن من الزوج ما يحب الزوج منهنّ من طيب الكلام وحسن المنظر ونظافة الثياب وطيب الرائحة , فكن في كل أحوالك كذلك, وتجنب أن تقترب من زوجتك تريدها نفسك و قد بلل العرق جسدك وأدرن الوسخ ثيابك فإنّك إن فعلت جعلت في قلبها نفوراً وإن أطاعتك , فقد أطاعك جسدها ونفر منك قلبُها .

أما الخامسة :

فإنّ البيت مملكة الأنثى وفيه تشعر أنّها متربعة على عرشها وأنها سيدة فيه, فإيّاك أن تهدم هذه المملكة التي تعيشها

وإياك أن تحاول أن تزيحها عن عرشها هذا ,فإنّك إن فعلت نازعتها ملكها وليس لملكٍ أشدّ عداوةً ممن ينازعه ملكه وإن أظهر له غير ذلك ..

أما السادسة :

فإنّ المرأة تحب أن تكسب زوجها ولا تخسر أهلها فإيّاك أن تجعل نفسك مع أهلها في ميزان واحد , فإمّا أنت وإمّا أهلها فهي وإن اختارتك علىأهلها فإنّها ستبقى في كمدٍ تُنقل عَدْواه إلى حياتك اليومية .

أما السابعة :

فإنّ المرأة خُلِقت مِن ضِلعٍ أعوج وهذا سرّ الجمال فيها وسرُّ الجذب إليها وليس هذا عيباً فيها " فالحاجب زيّنه العِوَجُ " , فلا تحمل عليه إن هي أخطأت حملةً لا هوادة فيها تحاول تقييم المعوج فتكسرها وكسرها طلاقها , ولا تتركها إن هي أخطأت حتى يزداد اعوجاجها وتتقوقع على نفسها فلا تلين لك بعد ذلك ولا تسمع إليك , ولكن كن دائما معها بين بين ..

أما الثامنة :

فإنّ النّساء جُبلن على كُفر العشير وجُحدان المعروف فإن أحسنت لإحداهنّ دهراً ثم أسأت إليها مرة قالت: ما وجدت منك خيراً قط , فلا يحملنّك هذا الخلق على أن تكرهها وتنفر منها فإنّك إن كرهت منها هذا الخلق رضيت منها غيره ..

أما التاسعة :

فإنّ المرأة تمر بحالات من الضعف الجسدي والتعب النفسي حتى إنّ الله سبحانه وتعالى أسقط عنها مجموعةً من الفرائض التي افترضها في هذه الحالات, فقد أسقط عنها الصلاة نهائياً في حالة الحيض وفترة النفاس, وأنسأ لها الصيام خلالهما حتى تعود صحتها ويعتدل مزاجُها , فكن معها في هذه الأحوال ربانياً, كما خفف الله سبحانه وتعالى عنها فرائضه أن تخفف عنها طلباتك وأوامرك .

أما العاشرة :

فاعلم أنّ المرأة أسيرة عندك فارحم أسرها وتجاوز عن ضعفها تكن لك خير متاع وخير شريك ... والسلام

بالصور, اغلى منزل في العالم

جديد فارس كرم " يلعن ابو السكري "

شاهد اكثر الصور الرياضية اضحاكا

تعرف على قواعد وفوائد شرب الماء

 من أهم أسرار نضارة البشرة شرب الماء بكميات كافية فما هي أهمية الماء لحيوية ونضارة الجسم؟ وما هي الكمية الكافية للحافظ على الحيوية. وهل الإكثار أو التقليل في شرب الماء له أخطار؟

ويبقى السؤال المهم: ما هي الأوقات الصحيحة لشرب الماء؟

وما هي التحذيرات الطبية في العادات الخاطئة للشرب؟

أهمية شرب الماء

·       يمنح الجسم الرطوبة الكافية مما يسكب الجلد الليونة ويحفظ للعينين البريق.

·       يجدد حيوية كل خلايا الجسم.

·       ينظم درجة حرارة الجسم.

·       يعمل على تخليص الدم من السموم والرواسب.

·       ينشط الجهاز الهضمي وعملية الإخراج.

·       يخفف سوائل الجسم.

·       يعمل على ترطيب المفاصل وليونة حركتها ويحميها من الكدمات.

·       يعوض ما يفقده الجسم من السوائل التي تخرج في البول والعرق والبراز ورطوبة الزفير.

·       ينشط وظائف الكلى.

الكمية الكافية لشرب الماء:

·       يحتاج الجسم العادي إلى 2 – 3 لترات يومياً بمعدل 8 أكواب 160 ملليلتر.

·       كلما تقدمنا في السن تصير جلودنا وأغشيتنا أكثر رقة وتفقد المزيد من الماء وتقل كفاءة الكلى فتزداد الحاجة إلى الماء.

·       تزداد الكمية في حالة الحمل والرضاعة والطقس الحار وعند ممارسة رياضة عنيفة.

الإكثار من شرب الماء يؤدي إلى:

·       انتفاخ البطن.

·       الشعور بالثقل.

·       كثرة الغازات.

·       يؤدي إلى تمدد مصل الدم، ويباعد بين الأنسجة والحجيرات ويجعلها تبطئ القيام بعملها.

·       في حالات نادرة يؤدي إلى تسمم الماء .

الإقلال من شرب الماء يؤدي إلى:

·       الجفاف والتعب وقلة النشاط.

·       فقدان القدرة على ضبط حرارة الجسم.

·       فقدان التوازن.

·      إمساك. 

حصى الكلى.

·       النسيان.

·       جفاف العين والفم والجلد.

ولذا فخير الأمور أوسطها، لا بالإكثار ولا تقليل.

متى نشرب الماء؟

·       نبدأ النهار بعد فراغ المعدة طول الليل بشرب كوب من الماء؛ لينبه الأمعاء ويغسل المعدة ويخلص الكليتين من الشوائب والرواسب والرمال، وينبه الكبد لفرز الصفراء، وتحضير المعدة لهضم طعام الإفطار.

·       نشرب الماء البارد (المعتدل الحرارة) قبل الطعام بساعة – بعد الطعام بساعتين؛ حتى لا يسيء إلى عمل العصارات الهاضمة ويقلل من كفاءة عملها.

·       لا تزيد على كوب واحد من الماء البارد مع الأكل، ونشربه على فترات حتى لا يعوق عملية الهضم.

·       نشرب كوبا من الماء البارد مع الأغذية الجافة، مثل الخبز واللحم ليسهل عملية الهضم.

·       نشرب ماءا باردا بعد القيام بمجهود كالرياضة أو المشي ولكن بعد أخذ قسط من الراحة وبهدوء وتدرج.

·       نشرب الماء في حالة تناولنا مدرات، مثل القهوة والشاي والمشروبات الغازية.

·       عند اتباعنا لحمية النحافة.

·       الرضاعة لإدرار اللبن وتعويض السوائل في جسم الأم.

·       عند الشعور بالحرارة في الجو.

·       المرأة الحامل.

·       قبل النوم.

ولنحاول جعل الماء عادة:

·       كوب عند الاستيقاظ .

·       كوب مع كل وجبة.

·       كوب بعد ساعة أو ساعتين من كل وجبة.

·       كوب قبل النوم.

المجموع = 8 أكواب يومياً.

تحذيرات

1.    عادة شرب الماء المثلج وقت الشعور بالحر تؤدي إلى التهاب الغشاء المبطن للمعدة ـ وخاصة المعدة الضعيفة ـ والتهاب الحلق.

2.    كبار السن لا يشعرون بالعطش رغم حاجة أجسامهم للماء؛ لذا لا بد من جعل شرب الماء عادة من الصغر للتذكير عند الكبر.

3.     شرب الماء المثلج أثناء وجبات الطعام يؤثر في عملية الهضم ويعوق إفرازات المعدة ويؤخر الهضم.

4.   الإكثار من شرب الماء أثناء الوجبات يؤخر عملية الهضم ويؤدي إلى الشعور بالثقل وكثرة الغازات.

5.    كثرة شرب الماء في حالة السمنة يؤدي إلى إبطاء عملية الهضم فيؤدي إلى تحول الأغذية إلى طبقات دهنية بدلاً من احتراقها لتعطي النشاط والطاقة للجسم.

اغنية " يا ملكا في صورة انسان " لمحمد عساف

ذكريات رجل مجهول

يعتقد ذلك الشاب المجهول ان الحياة جميلة وان قلوب الناس صافية وانهم يريدون الخير له كما يتمناه هو لهم وان النفاق والغش ليسوا موجودين ،وان الحياة تسير كما في افلام الكرتون ؛ فالخير ينتصر في النهاية وينتصر المظلوم كما في عدنان ولينا وأبطال الديجيتال ؛ يعتقد ذاك المعتوه ان الاناس طيبون لا يغدرون ولا يحقدون ولا يكذبون وان فلسطين ستعود في وقت قريب.
هم في الواقع يكذبون ويغدرون ويسرقون ويقتلون ويهتكون ويسلبون .. هم في الحقيقة مجرمون ؛ نحن نغش في اعمالنا ونكذب في اقوالنا ونقتل بغضنا ونسرق وننهب ونحرق ونسرف في اغلاطنا ؛ليس عندنا نحن العرب اي قيم ولم تعد تردعنا عن الشر اي مبادئ اخلاقية فنحن ابتعدنا عن أخلاق ديننا الإسلامي الحنيف ، لا زلنا نفعل ونفعل .
نعيش بين الظلم والفساد والقهر والفقر والبطالة وينتشر في دولنا الربا والزنا والقتل بغير حق وسفك الدماء صار سيلا بل انهارا، فاصبحنا نحقق اطماع المجرمين فينا واعدائنا يستمتعون ويتسلون بقتل بعضنا بعضا فنحن لهم اليوم كصيد "عصفورين بحجر واحد".
اللهم ارحمنا برحمتك واعد لامتنا مجدها وعزها وقوتها

رمضان على الابواب :)

        اقتربت ايام انتظرها منذ وقت طويل ,, منذ حوالي سنة وانا انتظر ذلك الشهر , شهر الطاعات شهر العبادات شهر المغفرة والرحمة والعتق من النيران , شهر فيه صلاة التراويح وفيه ترى اجواء الطاعة واجواء الراحة ,, فيه ترى السحور وانت تنتظر لحظة اذان المغرب ليأتي الفطور ,, شهر تلاوة القرآن ,, شهر الصدقة والذكر ,, شهر " اللهم اني صائم " ,, شهر غض البصر وحفظ اللسان , لا شهر المسلسلات والسهرات  .
اللهم بلغنا رمضان 

ادهم نابلسي يقول " كيف بحبك هيك "

بعد ان طرح النجم الفلسطيني ادهم نابلسي نجم الموسم السابق من اكس فاكتور أغنيته الجديدة " كيف بحبك هيك " والتي لاقت اعجاب الكثيرين بعد ان قام ادهم بطرح الاغنية الرابعة , حيث تنوعت اغنياته بين الرومانسية والحزن والدينية والاغنية السريعة فقد علمت مصادرنا بأن النجم أدهم نابلسي سيقوم قريبا بتحضير اغنية ستكون مفاجآة للجميع وستكون قنبلة الاغاني وعند سؤالنا هل سيقدم ادهم هذه الأغنية المفاجأه قريبا ام لا ؟

حاليا تشير المصادر الى ان ادهم يضع تلك الاغنية في تصوره وفي الحسبان ولكن كل شي بوقته حلو , فهل ستكون تلك المفاجأه هي " راح الغرام ؟ نترككم الان مع فيديو " كيف بحبك هيك "

ظاهرة العبودية في اليمن

في العام 2008م كشف المرصد اليمني لحقوق الإنسان – وهو منظمة حقوقية غير حكومية – كشف عن حالة رق مثبتة بشكل رسمي في إحدى محاكم محافظة حجة – تبعد عن العاصمة صنعاء 200كم تقريباً – إذ حصل المرصد على وثيقة بيع إنسان مقابل نصف مليون ريال - حوالي (2330) دولارا أمريكيا في مديرية كعيدنة بمحافظة حجة مسجلة بسجل البصائر برقم 98/1429هـ ، وجاء في وثيقة البيع المحررة من أمين المحل والمعمدة من المحكمة والشهود عليها بشاهدين عدلين ، أن أحد الأشخاص اشترى من شخص أخر (العبد المسمى) قناف بن (الجارية سيارة) هكذا أسمها – بيعاً صحيحاً شرعياً نافذاً ، بإيجاب وقبول من المشتري بماله ولنفسه بمبلغ خمسمائة ألف ريال يمني (2330$) النص من ذلك مائتان وخمسون ألف ريال يمني (1165$) . هذا نص وثيقة البيع والشراء ، وكانت صحيفة المصدر الأهلية أول من ألقى حجراً في مياه ظاهرة الرق والعبودية ، والتي أثارها أحد زملاء المهنة – عمر العمقي – في العام 2010م . والتقطت الهيئة الوطنية للدفاع عن الحقوق والحريات (هود) – وهي منظمة غير حكومية – خيط القضية لتحيلها إلى حملة وطنية لاجتثاث هذه الآفة المتجذرة ، لكن ومنذ ثلاثة أعوام بعد إثارة الظاهرة ، انتهت الحملة وسكت الجميع تماماً وتناسوا الظاهرة تدريجيا لأن التفاعل مع القضية (الظاهرة) كان تفاعلاً لحظياً ، لكن منظمة حديثة النشأة وهي منظمة غير حكومية – مؤسسة وثاق للتوجه المدني – إعادة فتح القضية من جديد هذه المرة  وأصدرت تقريرا عن الرق والعبودية في اليمن في 5 ديسمبر 2012م في محافظتي حجة والحديدة ، وهو تقرير من واقع ميداني ، كشف التقرير عن وجود رق وعبودية ورصد (190) حالة رق منها (13) حالة في مديرية كعيدنة و(116) حالة استعباد منتشرة في مديرية خيران المحرق و(61) حالة استعباد في مديرية أسلم والمديريات الثلاث في محافظة حجة، وتبين خلال الرصد ومقابلة الضحايا أن حالات الاستعباد والرق موجودة بشكل واضح في المناطق التي استهدفها التقرير وهي على نوعين ، ضحايا يتم ممارسة كافة اشكال الاستعباد ضدهم وامتهان كرامتهم بما في ذلك بيعهم والاتجار بهم فهم مملوكون بشكل كامل ، وضحايا يتم إطلاقهم ظاهرياً بينما يمارس ضدهم كافة أنواع الاستعباد والامتهان لأدميتهم وإنسانيتهم عدى البيع والاتجار بهم ، وبالعودة إلى المستعبد – بفتح الباء – قناف بن الجارية سيارة فلم يكن يصدق نفسه أنه امتلك حريته بعد أكثر من ثلاثين عاماً من الاستعباد وقال عند مقابلته في صنعاء أنه فرح للغاية، لكنه أبدى قلقاً من واقع جديد لم يألفه وهو حياة الحرية والكرامة – لكن الخوف كان بادياً عليه ماذا بعد ؟ بمعنى كيف سيتحصل على عمل ، ومن سيتكفل بذلك ، وللأسف بعد ثلاثة أعوام من تحريره من مستعبده عاد إليه ثانية يطلب هذه المرة بنفسه طوعاً  ان يعود الى العبودية من جديد , ولعل السبب بسيط للغاية هو غياب الدولة التي لم تستطع أن توفر له عمل يقتات منه وأسرته ، ما أضطره إلى العودة إلى حالة العبودية من جديد ومع ذات الشخص الذي باعه قبل ثلاثة أعوام .

حين كشف "العبد قناف" عن قضية استعباده وتحريره عن طريق القاضي هادي عساج رئيس محكمة حجة الابتدائية – فُصل القاضي لاحقاً من القضاء بعد أن حرر بصيرة  البيع – طلب النائب العام السابق عبدالله العلفي قناف إلى مكتبه ، قناف قال إن النائب العام سبله صك عتقه الذي كان بحوزته بدون أي مبرر ، وتركه يعيش في منزلة بين منزلتين ، بين منزلة العتق ومنزلة الرق ، وأجبره على العيش بعيداً عن نفوذ مشايخ القبيلة التي ينتمي إليها وكأنه "عبد آبق" فار من سلطة سيده.

تصرف النائب العام هذا فسره قانونيون بأنه ربما جاء محاولة للحفاظ على "سمعة الدولة" في حال انكشف أمرها بوجود عمليات استعباد وظاهرة رق في اليمن ، خاصة وأن الدستور والقانون اليمني يجرمان ويحرمان نظام الرق ويجرمان عمليات البيع والاتجار بالبشر ، ولذا اعتبر تصرف القاضي الذي اعتق (قناف) جريمة قانونية، وأُلغيت لذلك عملية شراء العبد قناف ليُجبر على البقاء على وضعه السباق، وفقاً للقانون اليمني ، وفي حين يعتبر حراً وفقاً للشريعة الإسلامية التي تُعتبر مرجعية للقضاء اليمني .

صحيح أن (العبد قناف) وأفراد أسرته (أمه سياره وأخوه فيصل ، وشقيقته شعيه وبقية إخوته) عرف المجتمع اليمني ومنظمات المجتمع اليمني عنهم , إلا أنهم مازالوا (مستعبَدين) بفتح الباء – من قبل مستعبِدين – بكسر الباء – وهم شيوخ القبائل وأصحاب رؤوس الأموال الذين ورثوا هؤلاء المستعبَدين – بفتح الباء – أباً عن جد مثلهم مثل بقية الموروثات المنقولة كالأموال والحيوانات والأرضي وغير ذلك ، لكن أحداً لم يقدم لهم شيئاً مثلهم مثل الحكومة والدولة التي لم تتعامل مع الظاهرة حتى هذه اللحظة , وكأن شيئاً من هذا الامتهان للكرامة الإنسانية لم يكن وبين هؤلاء المستعبدين – بفتح الباء – أطفال كثر مستعبدون مع أمهاتهم لم تعرف أقدامهم طريقاً الى مقاعد الدراسة , كما أن كثيراً منهم لا يعرفون من هم آبائهم ويسمون علي الاغلب بأسماء أمهاتهم .

نسيم حجوري .. عقدين من العبودية
دلف قبل أيام الى بداية عقده الثالث من العمر , بعد ان امضى كل عمره بين براثن الرق والعبودية , هو وكل افراد اسرته مستعبدون – بفتح الباء- عند شيخ يدعى عبدالمجيد الذي ورثه واسرته – امه واخوته- عن ابيه تماما مثلما يرث الأرضي والمواشي وكل المنقولات .

 في 6 ديسمبر التقيت "بالعبد نسيم مزيد سعد حجوري " (20عاما) من مديرية كعيدنة بمحافظة حجة – وهو أحد ضحايا الرق في منطقته وأسرته المكونة من أربعة إخوته وأخته ووالدته ، كلهم ما زالوا مستعبدين- بفتح الباء - باستثناء نسيم - الذي حرره عضو مجلس النواب (محمد عبدالإله القاضي) في نوفمبر 2012 م بمبلغ ثمانمائة ألف ريال حوالي (3725) دولاراً أمريكياً بوساطة وتفاوض طويل من قبل رئيس احدى منظمات المجتمع المدني , مع الشيخ الذي يستعبده  وقبل أيام توفي أحد إخوته بسبب لدغة أفعى قاتلة ، والده هرب قبل سنوات إلى المملكة العربية السعودية وتركهم مع أمهم ، وعاد مؤخراً إلى المنطقة لكنه لا يسكن معهم خشية من العودة إلى الاستعباد ثانيةً , هرب الاب من العبودية لكنه ترك اسرته لما خاف من الاستمرار فيه, انها العبودية المتوحشة والرق الفاجر.

نسيم وأسرته مستعبَدين – بفتح الباء – لشخص من كعيدنة بحجة ورثهم عن أبيه – كما اسلفت- بعد توزيع التركة وكان نسيم وأسرته جزء من هذه التركة التي آلت إلى أحد الأبناء المستعبِدين – بكسر الباء – ويدعى عبدالمجيد , تحرر نسيم قبل أيام قلائل , لكن اسرته الى اليوم مازالت ترزح تحت براثن العبودية المقيتة.

يقول نجيب السعدي رئيس مؤسسة وثاق للتوجه المدني – وهي منظمة غير حكومية-  تعمل في مجال الحقوق والحريات – إنه خاض مفاوضات طويلة مع عبدالمجيد ودفع بالوساطات لديه من أجل تحرير نسيم الذي كان متخوف كثيراً ، وبعد وساطة أصدقائه وأصحابه - يقول نجيب- وافق على تحرير نسيم شريطة إلا يظهر لوسائل الإعلام ، وعدم ذكر اسمه لأي جهة ، يضيف السعدي , قبلنا بالشروط ووقعنا أمام إشكالية قانونية وهي عند تحرير نسيم سنكون معرضون للمساءلة القانونية بتهمة الاشتراك في بيع وشراء إنسان ، لذلك - والكلام للسعدي - قام عبدالمجيد بتحرير وثيقة عتق لنسيم أمام شهود ووقع عليها على أساس أنه اعتقه لوجه الله ودفعنا له ثمانمائة ألف ريا ل - حوالي (3725) دولاراً أمريكياً بدون أي وثيقة استلام ، والآن نسيم يدرس في المعهد المهني بصنعاء (تكييف وتبريد) ويسكن في المعهد وتتكفل مؤسسة وثاق للتوجه المدني  بمصاريفه إذ لا يوجد جهة تكلفه غيرها , فيما اسرته بالكامل لازالت مستعبدة حتى هذه اللحظة.

ثمة مشكلة كبيرة يعاني منها من يتم تحريرهم ، إذ لا يجدون من يعولهم ويتكفل برعايتهم وتأهيلهم بعد التحرير كي يتم دمجهم بالمجتمع ، وهذه الجهة لم توجد بعد ، بعد غياب كامل للدولة والحكومة التي مازالت تتهرب من الاعتراف بالظاهرة كي لا تتحمل مسؤوليتها القانونية والإنسانية تجاه هؤلاء المستعبَدين - بفتح الباء - وثمة طرقاً ودية لتحرير العبيد - يضيف نجيب السعدي - وهي تطمين مالكي العبيد - المستعبِدين - بكسر الباء - وعدم ابتزازهم باسم القانون ، شريطة كفالة الضحايا بعد تحريرهم وهي مشكلة كبيرة لعدم توفر الإمكانيات المادية لتحريرهم وتأهيلهم بعد التحرير .
رفض نسيم حجوري رفضاً قاطعاً إعطاءنا صورة شخصية له ومنعنا من التقاط أي صورة ، خشية من أن تتسرب هذه الصور إلى جهات لا يرغب أن تصل إليها ، لا بل أن نشر صورته في وسائل الإعلام يعني التشهير به – حد قوله - خاصة وأن لا أحد يعرف عنه شيئاً سوى محيطه الصغير وأسرته ومستعبديه فقط وهذا هو عالمه .
حين تجلس معه لا يتكلم كثيراً ويشعر إن اختلاطه بأُناس غير الذين تعود عليهم طيلة 20 عاماً يعني أنه "آبق" بمعنى أنه خرج عن طاعة سيده وعن عالمه الصغير ، وأنه يشعر بالخوف من العودة والتعرض للضرب والإهانة  والتعذيب وغيرها من ضروب الإساءة والمعاملة القاسية واللاإنسانية  من مستعبده لأنه غادر منطقته دون إذن ، ولم يكن يدرك قبل إٍخباره إنه حر طليق – وأنه لن يعود ثانيةً إلى العبودية ، وهو اليوم في أحد المعاهد المهنية بالعاصمة صنعاء يتعلم حرفة يستطيع أن يقتات منها بعد إكمال دراسته ، لكن ثمة مشكلة مازالت  تؤرقه , إذ أن أمه وأربعة من إخوته – أحدهم توفى بسم أفعى قبل شهر تقريباً – مازالوا مستعبدين - بفتح الباء - في منطقة في كعيدنة في محافظة حجة ، ويرسل لهم جزء من المبلغ الذي يتحصل عليه من رئيس مؤسسة  وثاق التي كانت سبباً في تحريره من العبودية ، وهو اليوم يسكن في المعهد ويأكل ويشرب فيه , وهذه المعضلة التي ما زالت تؤرقه طلب عبرنا من منظمات المجتمع المدني وقبلهم الدولة تحرير أسرته  وطلب من مستعبدهم عدم المبالغة في طلب المال اذا وجد من سيحرر بقية اسرته من براثن العبودية , وكذا إيجاد فرص عمل له ولإخوته كي يتمكنوا من العيش بكرامة وان يتمتع بقية عمره وأسرته بالحرية التي حصل عليها قبل أيام قليلة ولم يتحصل عليها بقية أفراد أسرته حتى الان .

لا أحد يعرف من زملاء  نسيم في المعهد المهني أنه كان مستعبداً – بفتح الباء - وإن كانت بشرته السمراء تثير فضول بعض زملائه , إلا أنهم لم يعرفوا ولن يعرفوا - بالتأكيد - أنه كان مستعبداً - بفتح الباء - لأنه ببساطه هو لن يتحدث عن ذلك وبالتأكيد لن يتحدث أحد منا الذين التقينا به وسمعنا منه وتابعنا لحظة بلحظة عملية تحريره من العبودية .
  ثمة أشخاص من رجال المال والأعمال لديهم الرغبة في تحرير المستعبدين - بفتح الباء  - من قبضة  المستعبدين – بكسر الباء- لكن الأمر هنا يتطلب تواصل منظمات المجتمع المدني معهم واقناعهم بتحرير المستعبدين – دون ذكر أسمائهم أن كانوا لا يرغبون بذلك – لأن الدولة والحكومة غضت الطرف عنهم ـ بل أنها مازالت تكابر أو تنكر أو تنفي وجود مستعبدين - بفتح الباء - ومستعبدين - بكسر الباء – إلى اليوم .
عندما تم تحرير المستعبد – بفتح الباء- قناف بن الجارية سيارة في العام 2010م أنكرت وزيرة حقوق الإنسان في الحكومة السابقة – وجود عبيد وجواري ، وحين تأكد لها ذلك رفضت تشكيل لجنة من الوزارة ومنظمات المجتمع المدني لتقصي الحقائق والنزول الميداني إلى مديريات كعيدنة – أسلم – خيران المحرق – في محافظة حجة ومديرية الزهرة بمحافظة الحديدة – رفضت الوزارة هذا المقترح وقالت أنها ستشكل لجنة من الوزارة وبعض الوزارات المعنية ، لكن هذا لم يتم ، ما دفع بمؤسسة وثاق للتوجه المدني – على الرغم من أنها حديثة النشأة – الى تشكيل فريق تقصي الحقائق وجمع المعلومات عن العبيد في هذه المديريات واكتشف الفريق وجود أكثر من (386) مستعبداً – بفتح الباء – موجودون في هذه المديريات وما هو ما عرَّى الحكومة والجهات الرسمية ووجه لها صفعة قوية وأظهرهم كاذبون أمام المجتمع اليمني الذي يستغفلونه دائماً في كثير من القضايا ، هذه على رأسها .
واليوم لا تنكر وزيرة حقوق الإنسان حورية مشهور وجود مستعبَدين ومستعبِدين لكنها تتذرع بعدم وجود الإمكانيات المادية وهو عذر لا يعفيها ووزارتها والحكومة من العمل على تحرير العبيد من مستعبديهم لأنها وصمة عار في جبين الحكومة اليمنية وفي جبين المجتمع اليمني أن ظل ساكتاً على هذه الظاهرة (الجريمة) أياماً أخرى .

تحريم الظلم

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم-  فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال: ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا، يا عبادي، كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته، فاستكسوني أكسكم، يا عبادي، إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني، يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه) .

هذا الحديث أيها الإخوة والأخوات فيه العظات والعبرات ومنها: تحريم الظلم، ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يحذر أصحابه من أن يقع منهم الظلم على الناس؛ لأن المرء يوم القيامة يحاسب عن كل صغيرة وكبيرة، ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: (كانت عنده مظلمة لأخيه من عرضه أو من شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه) رواه البخاري.

بالفيديو , كليب تامر حسني الجديد لأغنية 180 درجة

كيف تستعيد حسابك على “فيس بوك” عن طريق أصدقائك

لزيادة الأمان والحماية فى استرجاع حسابك على موقع الـ”فيس بوك”، عليك بإضافة مجموعة من الأصدقاء الموثوق فيهم، وعند فقدان الحساب لأى سبب كان تستطيع أن تطلب منهم الشفرة، فيتم إرسال الشفرة إليهم، ومن خلالها تستطيع استعادة حسابك المفقود بكل سهولة، لكن لن تتمكن من ذلك إلا باتباع 3 خطوات يشرحها مهندس الكمبيوتر مؤمن التونى:

1. يذهب المستخدم إلى إعدادات الأمان Security Settings عبر صفحته الشخصية.
2. النقر على جهات الاتصال الموثوق فيها Trusted Contacts
3. ثم اختيار 5 أصدقاء مقربين جدا منه، فتلقائيا يتم إخبارهم بإشعار إضافتهم.
فهؤلاء الأصدقاء يمكن الاستعانة بهم عند الحاجة.

بالفيديو "راح الغرام" بصوت ادهم النابلسي

الفقر في العالم مشكلة تتفافق

الخطر الحقيقي الذي يتهدد العالم هو اتساع رقعه الفقر والجوع واشتداد حدته والذي تقدره منظمه الفاو بما يزيد علي المليار وعشرين مليون انسان وعلى سبيل المثال انضم في العام المضي فقط ما يقارب مائه مليون انسان الى قائمه الجوعى في العالم مما دفع بالمديرة التنفيذيه لبرنامج الاغذيه العالمي للقول ( ان الموكب المتسارع لحجافل الجوع يثير ازمه انسانيه هائله فعلى العالم ان يحشد جهوده معا لضمان تلبيه احتياجات الطوارئ العاجله في الوقت الذي تطرح فيه الحلول لمواجهة الازمه على المدى الطويل ).

أظهر تقرير صادر عن الامم المتحدة أن أكثر من 2,2 مليار شخص يعانون الفقر أوعلى شفير الفقر في العالم، وهو عدد مرشح للازدياد بفعل الازمات المالية والكوارث الطبيعية.

واشار التقرير الذي اعده برنامج الامم المتحدة للتنمية (يو ان دي بي) للعام 2014 ونشره في طوكيو إلى أن أسعار المواد الغذائية والنزاعات العنيفة تمثل أسبابا لتفاقم آفة الفقر في العالم.

وعلى الرغم من تراجع الفقر على مستوى العالم، الا أن المنظمة الدولية حذرت من اللاعدالة المتزايدة في توزيع الثروات اضافة الى "مكامن ضعف بنيوية" تمثل بحسب هذه الوكالة الأممية تهديدات جدية في مكافحة آفة الفقر.

ولفتت المنظمة الدولية المتخصصة في تقريرها الصادر بعنوان "التقدم البشري المستدام: تقليص مكامن الضعف وبناء المقاومة"، إلى أن "القضاء على الفقر المدقع ليس فقط الوصول الى مستوى معدوم (لمعدلات الفقر)، بل يجب المحافظة على هذا المستوى".

واضاف التقرير "يجب تحديدا حماية الاشخاص المهددين بالكوارث الطبيعية والتغير المناخي او الصدمات المالية. كما ان وضع تقليص مكامن الضعف هذه في صلب برنامج عملنا التنموي يمثل الوسيلة الوحيدة للتثبت من ان التقدم المحرز قابل للاستمرار ومستدام".

واوضح تقرير الامم المتحدة ان "توفير حماية اجتماعية اساسية لفقراء العالم اجمع يكلف اقل من 2 % من اجمالي الناتج المحلي العالمي". وشدد التقرير على ان توفير "حماية اجتماعية اساسية امر ممكن بحال قيام البلدان ذي المداخيل الضعيفة بإعادة توزيع الاصول وزيادة مواردها الداخلية، وذلك بدعم من مجموعة المانحين الدوليين"، مشيرا الى ان حوالى 1,2 مليار شخص يعيشون مع ما يوازي 1,25 دولار او اقل في اليوم.

واعتبر التقرير ان حوالى 1,5 مليون شخص يعيشون في الفقر، يتوزعون على 91 بلدا ناميا، و800 مليون اخرين باتوا على شفير الفقر. كذلك أكد تقرير برنامج الامم المتحدة للتنمية ان البطالة غالبا ما تترافق مع ازدياد معدلات الجريمة والعنف وتعاطي المخدرات والانتحار. وكتبت رئيسة برنامج الامم المتحدة للتنمية، هيلين كلارك، في مقدمة التقرير انه "من خلال معالجة مكامن الضعف هذه، سيتمكن العالم اجمع من تشارك التقدم وستصبح التنمية اكثر عدالة واستدامة".

‬آفة الفقر والجوع ليست قضية تحرير أو طغيان،‮ ‬إنّما هي مسألة حياة أو موت، لا‮ ‬يمكن تأجيلها أو‮ ‬غضّ‮ ‬الطرف عنها‮ في أي مجتمع كان. ‬فإن استشرت في حضرة البطالة و انتشار الميز بين طبقات المجتمع و تفاوتات مستويات الدخل به،‮ ‬تسلّل الفساد إليه ورافقته الجريمة، لإنّ‮ ‬الجائع في‮ ‬سعيه إلى توفير احتياجاته،‮ ‬قد‮ ‬يلجأ إلى أي‮ ‬تصرّف سلبي‮ ‬دون اعتبار للعواقب، أو التّفكير بأيّ‮ ‬أمر آخر مهما بدا سامياً‮ ‬وذا قيمة وقدسية‮، ‬فالجوع لا‮ ‬يعترف بقيم أو مبادئ وليس له دين، و هو "كافر" كما يقول المغاربة . 
كم هي كثيرة‮ القضايا التي ‬يواجهها المواطن المغربي المغلوب على أمره، فيصمت عنها أويتجاهلها، وقد لا يعيرها اهتماما، رغم ضجيج الأنباء الواردة عنها من كل حدب وصوب. فلا يهتم بالانتخابات الأمريكية وفوز أوباما بالرئاسة رغم أنه أسود ومن جذور افريقية، ولا يحسب للشأن النووي‮ ‬الإيراني‮ والتفجيرات العشوائية في‮ ‬العراق وأفغانستان أي حساب، كما أنه لن يكترث لعمليات الاختطاف في‮ ‬مصر، و تزايد نشاط قراصنة سواحل الصومالية، ولا حتى ما يشهده العالم اليوم من زلازال‮ ‬اقتصادية و إنهيارات في الأسواق المالية‮ التي ‬اهتزّت لها معظم الدّول‮ ‬فأدّت إلى ارتفاع مهول في‮ ‬الأسعار،‮ ‬نتجت عنها بالضرورة إختلالات خطيرة. إن ما يهم المواطن المغربي، هو توفير "كسرة" خبز وحيطان تقيه شر الحر و القر. أما حمايته و دويه من انخفاض مستويات المعيشة كما هو منصوص عليها في إعلانات الأمم المتحدة العالمي‮ ‬لحقوق الإنسان الذي صادقت كافة أقطار العالم والمغرب من بينها والتي تنص المادة 52 منها على أنه: ‬""لكل شخص الحق في‮ ‬مستوى معيشة‮ ‬يكفى لضمان الصحة والرفاهية له ولأسرته بما في‮ ‬ذلك الحق في‮ ‬المأكل والملبس والمسكن والعناية الطبية والخدمات الاجتماعية الضرورية‮.. فتلك أمور يتركها لمن تحملوا أمانة أمور الناس من الساسة والحكام. فما يهمه من كل الهرج والمرج المحيط به، هو حلمه بعدالة اجتماعية حقيقية توفر له ولأبنائه أساسيات الحياة من تعليم وصحة ‬وشغل، وتحفظ حياته وكرامته في‮ ‬المجتمع،‮ ‬وتمكن كل الفقراء من الحصول على الغذاء الصحي‮ الكافي ‬لهم و لذويهم. الشيء الذي لن يتأتى إلا بتدخل الدولة لدعم السلع الأساسية لتكون في‮ ‬متناول الشرائح الاجتماعية المعوزة والفقيرة‮ دون غيرها من الميسورين الذين مَنٌ عليهم الوطن الكريم من ريع صناديقه الكبيرة العامرة، كصندوق المقاصة الذي يطبق المثل المغربي "زيد الشحمة في المعلوف"..
‮الخوف كل الخوف ‬يكمن في‮ ‬تجاهل القائمين على الأمور، دورالعدالة الاجتماعية وتليل من خطورة العلاقة بينها وبين الاستقرار السياسي‮، تلك ‬العلاقة الطرديه، التي كلما حافظ نظام ما، كان الاستقرار السياسي‮ ‬من نصيبه، وأسهم ذاك الاستقرار في‮ ‬توفير الأمن الاقتصادي والاجتماعي،‮ ‬وقد بات معلوماً‮ ‬أنّ‮ ‬الأمن الاقتصادي‮ ‬والأمن الأمني‮ ‬متلازمان، فكلما‮ ‬غابا بسبب غياب العدالة كثرت الإحتجاجات التي غالبا ما تتحول في المجتمعات المتخلفة إلى انفلاتات و ثورات يصعب ردعها. فالخطر يزداد كلما ازداد عدد الأفواه التي تبحث عن اللقمة، وغياب العدالة‮ ‬يؤدى إلى العنف والى منطق خذ حقك بيدك؛ وتدارك الأمور قبل تفاقمها أصبح من أوجب واجبات حكومتنا الموقرة وكل سياسينا والبرلمانيين المحترمين، بالعمل على معالجة أسباب الفقر ومسبباته، بدل صناعة الوهم و انتظار فرض العقوبات لاحقاً‮. فالوعود الوهمية زائد العقوبات هي أكثر خطراً من القنابل النووية الإيرانية التي تخيف الغرب رغم قوته.. 
الحق في التغذية، والحق في العيش الكريم، يعدان من أهم الحقوق الإنسانية، كونهما يشكلان مدخلا لحماية كرامة الإنسان وحقه في الحياة. فليس إذن من باب الصدفة أن تندرج محاربة الفقر في طليعة أهداف الألفية من أجل التنمية، التي التزمت خلالها الدول، وضمنها المغرب، بالتخفيض من معدل الفقر بنسبة 50% خلال الفترة الممتدة بين 1990 و2015 سواء تعلق الأمر بالفقر المطلق، أو بالفقر النسبي أو بالهشاشة. فقراؤنا كما فقراء العالم، لا يؤمنون بأن يوما مشتقا من معاناتهم، يسمى "اليوم العالمي لمكافحة الفقر" و المحتفل به من أجلهم في الـ 17 أكتوبر من كل سنة - يمكنه القضاء على الفقر أو التقليص من مساحة مشاكل الفقراء الاقتصادية، التي تغرق وسط خوف و تخويف رهيب للناس من خطر أزمة فقر قادمة قد لا يسلم فقراء اليوم من تأثيرها. أزمة مختلفة عن كل الأزمات المالية العالمية التي عرفها العالم مند قرون.
ورغم التقدم التكنولوجي الهائل الذي شهدته البشرية، ورغم ارتفاع وتائر الإنتاج العالمي بشكل غير مسبوق، والتطور الاقتصادي المذهل الذي أصاب حياة ملايين البشر، ورغم ما حصل بالمغرب من تقدم خلال الأعوام الأخيرة في مجال ووسائل محاربة ظاهرة الفقر، فإن القضاء على هذه المعضلة، أو التقليص من مساحته، تحقيقا لأهداف الألفية الثالثة، يبقى حلما بعيد المنال، إذ لازال الفقر بجميع أشكاله يشمل قرابة 40% من سكانة المغرب، و يمس الأرياف أكثر من المدن. و يزحف إلى أعداد كبيرة من الطبقة المتوسطة التي كانت عماد المجتمع وعصبُه، مما يهدد المجتمع بأسره.

بمساهمة ا ف ب